Viac ako 12 rokov sa venuje slobodomurárskym symbolom, šperkom a rituálnym predmetom a pozná ich históriu aj remeselné spracovanie do detailov.
1. Prvá Grande Loge de France zrodená v 18. storočí
Slobodomurárstvo sa vo Francúzsku začalo šíriť od roku 1725 pod vplyvom Veľkej lóže Londýna, založenej v roku 1717 (alebo pravdepodobnejšie 1721). V tomto kontexte Briti v súlade so svojou zahraničnou organizačnou praxou zriadili pre Francúzsko provinčnú Veľkú lóžu. Prví veľmajstri boli navyše Briti, počnúc vojvodom z Whartonu (1698–1731), bývalým veľmajstrom v Londýne z rokov 1722–1723, po ktorom nasledovali najmä Škót James Hector MacLean a Charles Radclyffe (1693–1746).
Za východiskový bod tejto prvej organizácie sa zvyčajne považuje rok 1728. Niektorí historici však uprednostňujú rok 1738, kedy bol zvolený Louis Pardaillan de Gondrin (1707–1743), vojvoda d’Antin, prvý francúzsky veľmajster. Tento moment neznamená ani tak založenie, ako skôr vnútorný vývoj, prechod od britského vedenia k francúzskemu.
Bolo by však zavádzajúce vidieť v tom štruktúrovanú obedienciu v modernom zmysle slova. Autorita veľmajstra zostávala obmedzená, najmä mimo Paríža. V provinciách sa lóže organizovali do mocných medzistruktúr — ako napríklad Škótska veľká lóža v Bordeaux alebo Materská lóža v Marseille —, ktoré disponovali širokou autonómiou.
Počas veľmajstrovstva Louisa de Bourbon-Condé (1709–1771), grófa z Clermontu, ktorý úradoval v rokoch 1743 až 1771, sa tieto slabiny prejavili ešte výraznejšie. Často bol neprítomný a svoju právomoc delegoval, čo ešte viac prehĺbilo nedostatok súdržnosti celku.
Zároveň množenie vysokých stupňov REAA od 40. rokov 18. storočia prinieslo ďalší faktor chaosu. Tvárou v tvár týmto konkurenčným systémom sa Grande Loge de France pokúšala stanoviť limity, no nedokázala skutočne kontrolovať ich rozvoj.
Tieto napätia, inštitucionálne aj spojené s vývojom slobodomurárskych praktík, viedli k dlhotrvajúcej kríze. Pripravili pôdu pre transformáciu v roku 1773, kedy bola Grande Loge de France hĺbkovo reorganizovaná a stala sa z nej Grand Orient de France.
2. Od Grande Loge de France ku Grand Orient de France
Reforma z roku 1773 neznamená zánik slobodomurárskej štruktúry z 18. storočia, ale jej premenu. Grande Loge de France vtedy prijala centralizovanejšiu organizáciu a pod veľmajstrovstvom Louisa-Philippa d’Orléans (1747–1793), vojvodu z Chartres, budúceho Philippa-Égalité, prijala názov Grand Orient de France.
Tento vývoj bol reakciou na potrebu ukončiť príliš voľnú organizáciu a vnútorné napätia, ktoré ju po desaťročia oslabovali. Nový rámec dodal celku väčšiu súdržnosť a zároveň posilnil úlohu provinčných lóží v fungovaní obedience.
Niektoré lóže, verné starým zvykom — najmä neodvolateľnosti funkcií — túto reformu odmietli a zoskupili sa do disidentskej štruktúry známej ako Grande Loge de Clermont. Tento pokus zostal okrajový a skončil sa postupným návratom jej lóží do Grand Orient de France, čo bolo zavŕšené v roku 1799.
Grande Loge de France teda pokračovala v inej inštitucionálnej podobe v rámci Grand Orient de France, ktorý je jej priamym dedičom.
3. Ku koreňom Grande Loge de France z roku 1894
História Grande Loge de France založenej v roku 1894 nenadväzuje na Grand Orient de France, ale na Škótsky starý a uznaný rítus (REAA). Jej korene siahajú do súboru prenosov a reorganizácií, ku ktorým došlo medzi koncom 18. a začiatkom 19. storočia.
V roku 1761 získal Étienne Morin patent, údajne vydaný Grande Loge de France, ktorý ho oprávňoval šíriť vo francúzskych kolóniách v Amerike systém vysokých stupňov známy ako Rítus dokonalosti. Tento systém sa následne vyvíjal a obohacoval, najmä v Charlestone, kde bol v roku 1801 založený prvý Najvyšší koncil Škótskeho starého a uznaného rítu s 33 stupňami. Pôvod tohto rítu sme predstavili v predchádzajúcom článku.
Tento nový systém zaviedol vo Francúzsku v roku 1804 Alexandre de Grasse-Tilly (1765–1847). Na rozdiel od amerického modelu, kde sa rítus týkal len vysokých stupňov, Francúzi rýchlo rozvinuli symbolické lóže Škótskeho starého a uznaného rítu, ktoré zoskupili v rámci efemérnej Grande Loge Générale Écossaise.
Titulná strana Sprievodcu škótskymi slobodomurármi, prvá kodifikácia symbolických stupňov Škótskeho starého a uznaného rítu na začiatku 19. storočia.
Toto prekrývanie medzi symbolickými štruktúrami a jurisdikciami vysokých stupňov vytvorilo nestabilnú situáciu. Viaceré konkurenčné Najvyššie koncily si nárokovali vedenie rítu, zatiaľ čo Grand Orient de France požadoval integráciu symbolických lóží Škótskeho starého a uznaného rítu do svojich radov. Po mnohých peripetiách zostali tieto lóže integrované v hierarchickom systéme ovládanom konečne zjednoteným Najvyšším koncilom.
V priebehu 19. storočia čoraz viac lóží Škótskeho starého a uznaného rítu spochybňovalo svoju podriadenosť Najvyššiemu koncilu, požadovalo autonómiu fungovania a vytvorenie symbolickej Veľkej lóže. Táto požiadavka predstavuje jeden z určujúcich prvkov, ktoré o niekoľko desaťročí neskôr povedú k vytvoreniu nezávislej symbolickej obedience.
4. K autonómii symbolických lóží Škótskeho starého a uznaného rítu
Snaha niektorých lóží Škótskeho starého a uznaného rítu emancipovať sa od Najvyššieho koncilu zapadá do širšieho kontextu vývoja slobodomurárskych myšlienok vo Francúzsku, ktorý bol poznačený najmä rozvojom republikánskych, demokratických ideálov a slobodomyseľnosti.
V rámci Najvyššieho koncilu vzniklo niekoľko pokusov o reformu, ktoré však nedokázali trvalo zmeniť jeho organizáciu. K rozkolu došlo v roku 1880, keď dvanásť lóží vystúpilo a založilo Grande Loge Symbolique Écossaise.
Táto nová obediencia sa vyznačovala obzvlášť progresívnymi postojmi v politickej a spoločenskej rovine. Stala sa laboratóriom myšlienok, ale mala problémy so stabilizáciou svojho fungovania a nedokázala zjednotiť všetky lóže rítu.
Napriek svojim obmedzeniam zohrala táto skúsenosť rozhodujúcu úlohu. Ukázala všetkým symbolickým lóžam Škótskeho starého a uznaného rítu, že organizácia nezávislej Veľkej lóže je možná, a pripravila pôdu pre stabilnejšie riešenie: to, ktoré bolo zavedené v roku 1894.
5. Zrod Grande Loge de France v roku 1894
Vytvorenie Grande Loge de France v roku 1894 predstavuje vyvrcholenie procesu, ktorý počas celého 19. storočia iniciovali symbolické lóže Škótskeho starého a uznaného rítu. Je výsledkom rozhodnutia Najvyššieho koncilu Francúzska, ktorý vtedy súhlasil s tým, že sa vzdá priamej správy prvých troch stupňov.
Nová obediencia združuje všetky symbolické lóže Škótskeho starého a uznaného rítu, ktoré boli dovtedy pod jurisdikciou Najvyššieho koncilu. Je koncipovaná ako autonómna štruktúra založená na demokratickom fungovaní, kde si lóže vládnu samy.
Veľký chrám Grande Loge de France v Paríži, sídlo obedience založenej v roku 1894.
Počiatočným cieľom bolo aj opätovné začlenenie lóží z Grande Loge Symbolique Écossaise. Táto konvergencia sa uskutočnila len čiastočne: tucet lóží sa pripojil k novej obediencii, zatiaľ čo iné sa pridali k Grand Orient de France alebo zanikli. Iba dve lóže odolali a založili Grande Loge Symbolique Écossaise Maintenue et Mixte, okrajovú obedienciu, ktorá zanikla v roku 1911.
Aj keď sa jej nepodarilo zjednotiť všetky lóže Škótskeho starého a uznaného rítu, Grande Loge de France sa postupne etablovala ako stabilná obediencia, odlišná od Najvyššieho koncilu aj od Grand Orient de France. Zachováva si organické spojenie so Škótskym starým a uznaným rítom, ktorého symbolické stupne spravuje, zatiaľ čo vysoké stupne zostávajú pod autoritou Najvyššieho koncilu.
Takto vznikla trvalá organizácia založená na oddelení symbolických lóží a jurisdikcií vysokých stupňov, čo dodnes predstavuje jeden z charakteristických znakov Grande Loge de France.
6. Dve obedience pod rovnakým názvom: aká je historická realita?
Existencia dvoch obediencií s názvom Grande Loge de France v priebehu histórie by nemala viesť k predpokladu historickej kontinuity medzi nimi. Prvá, ktorá sa objavila v 18. storočí, priamo pokračuje v Grand Orient de France od roku 1773. Druhá, založená v roku 1894, sa uberá úplne inou dynamikou, spojenou s rozvojom Škótskeho starého a uznaného rítu a emancipáciou jeho symbolických lóží.
Väzby medzi týmito dvoma realitami sú slabé. Spočívajú v podstate na dvoch prvkoch: patente udelenom Étiennovi Morinovi v roku 1761 — za neregulárnych podmienok — a lóži „St-Jean d’Écosse du Contrat Social“, ktorá vzišla z vnútorných rozporov prvej Grande Loge de France a podieľala sa na zavedení Škótskeho starého a uznaného rítu vo Francúzsku na začiatku 19. storočia.
Tieto styčné body nepredstavujú inštitucionálnu filiáciu. Skôr ide o nepriamu kontinuitu, historickú aj symbolickú, ktorá nestačí na vytvorenie organického spojenia medzi týmito dvoma obedienciami.
Zámena teda spočíva v podstate v názve. Grande Loge de France založená v roku 1894 nenadväzuje na prvú Grande Loge de France z 18. storočia, ale zapadá do inej histórie, s vlastnou logikou, vlastnými štruktúrami a vlastným vývojom.
Záver – Grande Loge de France: objasnenie historickej zámeny
História Grande Loge de France ukazuje, ako môže jeden názov zahŕňať hlboko odlišné reality. Medzi štruktúrou z 18. storočia, z ktorej sa stal Grand Orient de France, a obedienciou založenou v roku 1894 v duchu Škótskeho starého a uznaného rítu, nemožno napriek niekoľkým nepriamym styčným bodom stanoviť žiadnu inštitucionálnu kontinuitu.
Pochopenie tohto rozdielu umožňuje vyhnúť sa historickým skratkám a vrátiť každej obediencii jej miesto vo vývoji francúzskeho slobodomurárstva. Súčasná Grande Loge de France nie je priamou dedičkou prvej toho istého mena, ale produktom inej dynamiky, ktorá vzišla z vnútorného vývoja Škótskeho starého a uznaného rítu v 19. storočí.
Práve v tejto historickej autonómii spočíva jej jedinečnosť.
Autor: Ion Rajolescu, šéfredaktor Obchod — v službách spravodlivého, prísneho a živého slobodomurárskeho slova
Objavte našu kolekciu ozdoby pre Grande Loge de France (GLDF), navrhnutú v súlade so zvyklosťami obedience.
Náhrdelník zástupcu Grande Loge de France GLDF
EUR 39.99
Zobraziť viac
1 Čo je to Grande Loge de France?
Grande Loge de France je francúzska slobodomurárska obediencia založená v roku 1894, ktorá združuje lóže pracujúce hlavne v Škótskom starom a uznanom ríte.
2 Existuje v histórii viacero „Grande Loge de France“?
Áno. V priebehu histórie niesli názov Grande Loge de France dve odlišné obedience. Prvá sa objavila v 18. storočí a v roku 1773 sa stala Grand Orient de France. Druhá bola založená v roku 1894.
3 Je súčasná Grande Loge de France dedičkou tej z 18. storočia?
Nie. Prvá Grande Loge de France pokračuje v Grand Orient de France. Súčasná Grande Loge de France vzišla z iného vývoja spojeného so Škótskym starým a uznaným rítom.
4 Aký je rozdiel medzi Grande Loge de France a Grand Orient de France?
Grand Orient de France je priamym dedičom prvej Grande Loge de France z 18. storočia. Grande Loge de France, založená v roku 1894, je odlišná obediencia, ktorá vzišla z emancipácie symbolických lóží Škótskeho starého a uznaného rítu.
5 Aký je vzťah medzi Grande Loge de France a Škótskym starým a uznaným rítom?
Grande Loge de France spravuje prvé tri stupne Škótskeho starého a uznaného rítu, zatiaľ čo vysoké stupne zostávajú pod autoritou Najvyššieho koncilu.
6 Prečo existuje zámena okolo názvu Grande Loge de France?
Zámena pramení z toho, že tento názov v rôznych obdobiach niesli dve odlišné obedience bez priamej inštitucionálnej kontinuity.
7 Aký je dátum založenia súčasnej Grande Loge de France?
Súčasná Grande Loge de France bola založená v roku 1894 po reorganizácii symbolických lóží Škótskeho starého a uznaného rítu.
Tu nájdete kompletný prepis podcastu pre tých, ktorí uprednostňujú čítanie alebo si chcú prehĺbiť diskusiu.
Podcast – Grande Loge de France: dve obedience, jedna historická zámena
Výraz Grande Loge de France sa dnes zdá byť samozrejmý. Okamžite evokuje obedienciu, ktorá je vo francúzskej slobodomurárskej krajine dobre identifikovaná. A predsa sa za týmto názvom skrýva zložitejšia realita, často zle pochopená a niekedy až príliš zjednodušovaná.
Pretože v priebehu histórie niesli tento názov Grande Loge de France dve odlišné obedience. Dve obedience, ktoré nikdy neexistovali súčasne, a predovšetkým, ktoré nie sú spojené priamou inštitucionálnou kontinuitou.
Aby sme pochopili túto situáciu, musíme sa vrátiť na začiatok 18. storočia.
Slobodomurárstvo sa vo Francúzsku začalo šíriť okolo roku 1725 pod vplyvom Veľkej lóže Londýna. Ako aj na iných územiach, Briti zorganizovali miestnu štruktúru: provinčnú Veľkú lóžu pre Francúzsko.
Prví veľmajstri boli navyše Briti. Až v roku 1738 sa do tejto funkcie dostal Francúz, vojvoda d’Antin. Ale tento prechod nezodpovedá skutočnému znovuzaloženiu. Skôr označuje postupný vývoj organizácie, ktorá bola stále výrazne ovplyvnená svojimi anglickými koreňmi.
Treba sa navyše vyhnúť akýmkoľvek anachronickým projekciám. Táto prvá Grande Loge de France sa nepodobá na súčasné obedience. Jej organizácia je pružná, jej autorita obmedzená a provinčné lóže disponujú širokou autonómiou.
Počas veľmajstrovstva grófa z Clermontu, od roku 1743 do roku 1771, sa tieto slabiny stali viditeľnejšími. Centrálna autorita sa presadzuje len ťažko a celok funguje skôr ako sieť než ako skutočne zjednotená štruktúra.
Zároveň sa objavuje nový fenomén: množenie vysokých stupňov. Od 40. rokov 18. storočia sa rozvíja množstvo konkurenčných systémov, čo ešte viac komplikuje slobodomurársku scénu.
Tieto vnútorné napätia v kombinácii so slabosťou organizácie postupne vedú k hĺbkovej reforme.
V roku 1773 je Grande Loge de France transformovaná a prijíma názov Grand Orient de France pod veľmajstrovstvom vojvodu z Orléans, budúceho Philippa-Égalité.
Nejde o zánik, ale o transformáciu. Štruktúra z 18. storočia pokračuje v centralizovanejšej, súdržnejšej forme, ktorá je lepšie prispôsobená svojej dobe.
Grand Orient de France sa tak stáva priamym dedičom prvej Grande Loge de France.
Medzitým sa začína písať iná história, bez priameho spojenia s týmto vývojom.
Začína sa v roku 1761 patentom udeleným Étiennovi Morinovi, ktorý ho oprávňoval šíriť systém vysokých stupňov vo francúzskych kolóniách v Amerike. Tento patent, údajne vydaný Grande Loge de France, v skutočnosti zapadá do neistejšieho kontextu.
Tento systém sa vyvíja a obohacuje. V roku 1801 je v Charlestone založený prvý Najvyšší koncil Škótskeho starého a uznaného rítu, organizovaný v tridsiatich troch stupňoch.
O niekoľko rokov neskôr, v roku 1804, Alexandre de Grasse-Tilly zavádza tento systém vo Francúzsku.
Na rozdiel od amerického modelu, obmedzeného na vysoké stupne, Francúzi rozvíjajú symbolické lóže vlastné tomuto rítu. Tie sú zoskupené v efemérnej štruktúre, Grande Loge Générale Écossaise.
Ale veľmi rýchlo sa objavuje ťažkosť. Symbolické lóže závisia od autority vysokých stupňov. Toto prekrývanie vytvára napätie, o to viac, že viaceré konkurenčné Najvyššie koncily si nárokujú vedenie rítu, zatiaľ čo Grand Orient de France sa snaží tieto lóže integrovať.
Po mnohých peripetiách sa nakoniec presadí Najvyšší koncil. Symbolické lóže potom zostávajú integrované v hierarchickom systéme ovládanom vysokými stupňami.
V priebehu 19. storočia je táto situácia čoraz viac spochybňovaná.
Niektoré lóže požadujú svoju autonómiu a chcú si vládnuť samy, bez závislosti od jurisdikcie vysokých stupňov. Toto hnutie zapadá do širšieho kontextu, poznačeného rozvojom republikánskych, demokratických ideálov a slobodomyseľnosti.
V roku 1880 dochádza k prvému rozkolu. Dvanásť lóží vystupuje a zakladá Grande Loge Symbolique Écossaise.
Táto obediencia zohráva dôležitú úlohu, ale zostáva nestabilná. Nedokáže zhromaždiť všetky lóže rítu.
Napriek tomu dokazuje, že organizácia nezávislá od symbolických lóží je možná.
Táto myšlienka sa postupne presadí.
V roku 1894 je dosiahnutý rozhodujúci krok. Najvyšší koncil Francúzska súhlasí s tým, že sa vzdá priamej správy prvých troch stupňov.
Symbolické lóže sú potom zoskupené v novej obediencii: Grande Loge de France.
Toto založenie označuje vyvrcholenie dlhého procesu. Prvýkrát majú symbolické lóže Škótskeho starého a uznaného rítu autonómnu štruktúru založenú na demokratickom fungovaní.
Nie všetky lóže sa okamžite pripájajú k tejto novej organizácii. Niektoré sa rozptýlia, iné zaniknú. Ale dynamika je spustená.
Grande Loge de France sa postupne etablovala ako stabilná obediencia, odlišná od Najvyššieho koncilu aj od Grand Orient de France.
Zachováva si úzke spojenie so Škótskym starým a uznaným rítom, ktorého symbolické stupne spravuje, zatiaľ čo vysoké stupne zostávajú pod autoritou Najvyššieho koncilu.
Môžeme sa teda vrátiť k pôvodnej otázke.
Čo skutočne znamená názov Grande Loge de France?
V priebehu histórie tento názov označoval dve rôzne obedience.
Prvá, v 18. storočí, pokračuje v Grand Orient de France.
Druhá, založená v roku 1894, vzniká v úplne inom kontexte, spojenom s vývojom Škótskeho starého a uznaného rítu.
Medzi nimi sú väzby nepriame a obmedzené. Spočívajú na niekoľkých presných historických prvkoch, ale nepredstavujú inštitucionálnu filiáciu.
Zámena teda pramení z názvu a zo skutočnosti, že tieto dve reality sú často spájané bez toho, aby boli skutočne rozlíšené.
