Pôvod rítu Memphis-Misraïm

Rítus Misraïm – Francúzsky výtvor z počiatku 19. storočia

Legenda o Cagliostrovi v Benátkach

Ak máme veriť oficiálnej legende rítu, ktorú v 60. rokoch 20. storočia spopularizoval Robert Ambelain, rítus Misraïm by mal mať korene v lóži založenej Cagliostrom v Benátkach v roku 1788, ktorú tvorili sociniáni (protestantská antitrinitárska sekta, v tom čase rozšírená najmä v Poľsku). Historické indície však naznačujú, že takýto pôvod je nanajvýš nepravdepodobný.

Joseph Balsamo, známy ako gróf Cagliostro (1743-1795)

V prvom rade je nepravdepodobné, že by Cagliostro mal v roku 1788 čas zakladať lóžu v Benátkach. Bol to koniec jeho kariéry, bol na úteku a hľadala ho inkvizícia. Pre pripomenutie: po uväznení v afére s kráľovniným náhrdelníkom bol v roku 1786 prepustený a vyhostený z Francúzska. Uchýlil sa do Anglicka, potom do Švajčiarska a následne putoval z mesta do mesta v Taliansku, kde ho v roku 1789 zatkli pápežské justičné orgány.

Okrem toho, okrem Ambelainových spisov neexistuje žiadna stopa po takejto lóži. Tento argument sám osebe nemusí byť rozhodujúci, pretože tajná skupina po sebe nemusela zanechať žiadne stopy. Avšak ani samotní tvorcovia rítu Misraïm sa na takýto pôvod nikdy neodvolávali, hoci je známe, že zakladatelia rítov si potrpeli na prezentovanie prestížnych rodokmeňov: keby sa mohli pochváliť takýmto pôvodom, určite by to využili.

Bratia Bédarrideovci a skutočný zrod rítu Misraïm

Realita je oveľa prozaickejšia a stačí si prečítať dobových autorov (konkrétne Ragona a Bègue-Clavela), aby sme zistili, že pôvod rítu Misraïm nesiaha ďalej než do roku 1805.

Príbeh sa začína v Taliansku. Skupina slobodomurárov, členov alebo veteránov Bonapartovej talianskej armády, medzi ktorými boli aj traja bratia Bédarrideovci, požiadala o patent Najvyššiu radu Francúzska Škótskeho ritu (REAA), ktorý bol v Paríži založený v roku 1804. Žiadosť bola zamietnutá z dôvodu zlej povesti niektorých členov skupiny. Títo slobodomurári sa preto rozhodli založiť vlastný rítus, rítus Misraïm, ktorý mal spočiatku 77 stupňov, neskôr sa rozšíril na 90.

Po návrate do Francúzska založili zakladatelia Misraïmu lóžu L’Arc-en-Ciel (Dúha) na Orientu v Paríži, ktorá sa stala materskou lóžou rítu. V rokoch 1815 až 1820 spísali rituály troch symbolických stupňov Misraïmu, ktoré sú v podstate len plagiátom Sprievodcu škótskych murárov (Guide des Maçons Écossais), prvej známej formy symbolických stupňov REAA, publikovanej pravdepodobne okolo roku 1814. Prečo by kopírovali tento rituál, keby mali k dispozícii tradíciu siahajúcu až k lóži založenej v Benátkach v roku 1788?

Všeobecné stanovy rítu Misraïm, 1816

Rítus Memphis – Medzi egyptskými mýtmi a historickou realitou

Legenda o Ormusovi a učeníkoch z Memphisu

Pôvod rítu Memphis je takisto zahalený legendou, ktorej autorom nie je nikto iný ako jeho tvorca, Jacques-Étienne Marconis de Nègre. Rítus Memphis mal mať korene v najstaršej iniciačnej tradícii, ktorú do Európy priniesol Ormus, mýtický egyptský kňaz, ktorého mal svätý Marek obrátiť na kresťanstvo, čím mal spojiť starú egyptskú múdrosť s kresťanstvom.

Rítus mal byť do Francúzska uvedený v roku 1814 rodákom z Káhiry menom Samuel Honis, ktorý mal nasledujúci rok založiť lóžu v Montaubane spolu s Gabrielom-Mathieu Marconisom (otcom Jacquesa-Étienna) a niekoľkými ďalšími bratmi. Táto lóža, Učeníci z Memphisu, mala byť založená 30. apríla 1815 a 7. apríla 1816 mala byť uspaná; archívy mali byť zverené Gabrielovi-Mathieu Marconisovi, ktorý mal byť 31. januára 1816 vymenovaný za Veľkého hierofanta. A práve jeho synovi Jacquesovi-Étiennovi malo pripadnúť privilégium prebudiť rítus v roku 1838!

Aj tu však história vyvracia legendu.

Jacques-Étienne Marconis de Nègre, skutočný zakladateľ v roku 1838

Jediným overiteľným prvkom tejto legendy je založenie (nie prebudenie) rítu Memphis v roku 1838. Okrem Gabriela-Mathieu a Jacquesa-Étienna (a samozrejme Ormusa, vypožičaného z legendy o Zlatom ružovom kríži, nemeckom paraslobodomurárskom ráde existujúcom v rokoch 1777–1786) nebol identifikovaný žiadny iný protagonista legendy a všetci sa zdajú byť výplodom plodnej fantázie Jacquesa-Étienna.

Pokiaľ ide o údajnú lóžu Učeníci z Memphisu na Orientu v Montaubane, tá je úplne neznáma a zdá sa, že nikdy neexistovala.

Ešte rozhodujúcejším argumentom je, že slobodomurárska kariéra Jacquesa-Étienna sa nedá vysvetliť, ak je legenda pravdivá. Ak lóža Učeníci z Memphisu skutočne existovala v roku 1815, prečo tam Jacques-Étienne (vtedy 20-ročný) nebol iniciovaný a prečo čakal až do roku 1833, kým bol prijatý za slobodomurára v ríte Misraïm? Prečo, ak bol z Misraïmu raz vylúčený, sa tam vrátil pod falošným menom, aby bol opäť vylúčený, ak mal moc prebudiť Memphis?

Prečo je prvý rituál symbolických lóží Memphisu, ktorý publikoval v roku 1839, len plagiátom rituálu Misraïmu z rokov 1815–1820, ak mal k dispozícii všetky archívy Učeníkov z Memphisu?

Postupné zlúčenie oboch rítov

Únia pod Garibaldim a úloha Johna Yarkera

Treba teda priznať, že ríty Misraïm a Memphis boli založené v rokoch 1805 a 1838 bez iného priameho pôvodu, než bola vôľa ich zakladateľov.

A čo rítus Memphis-Misraïm, údajné zlúčenie dvoch predchádzajúcich rítov? Opäť je jeho pôvod obklopený legendou, ktorá maskuje zložitosť faktov.

Všeobecne sa uznáva, že oba ríty sa zlúčili v roku 1881 pod záštitou Garibaldiho, slávneho architekta talianskeho zjednotenia, ktorý sa stal svetovým Veľkým hierofantom. Realita je zložitejšia.

Rítus Misraïm, skôr anti-royalistický a nostalgický za Napoleonom, prežil reštauráciu ťažko. V roku 1823 bol zakázaný, krátko sa prebudil za júlovej monarchie, aby okolo roku 1850 upadol do spánku. Len niekoľko lóží ho naďalej praktizovalo vo Francúzsku a v jednej pomerne nejasnej vetve rítu v Taliansku.

Rítus Memphis tiež neustále upadal, takisto ako obeť anti-royalistických postojov mnohých svojich členov. V roku 1862 Marconis de Nègre rítus uspal, nie však predtým, než udelil patenty Veľkému orientu Francúzska a znížil počet stupňov na 33.

Vplyv Pessinu a zrod Starého a primitívneho rítu Memphis-Misraïm

Rítus bol však stále aktívny v USA, Spojenom kráľovstve, Egypte, Taliansku, Španielsku a Rumunsku.

Z iniciatívy Johna Yarkera, Veľmajstra Memphisu v Anglicku, a jeho zástupcu v Taliansku Giambattistu Pessinu (ktorý okrem toho predsedal nejasnému Reformovanému rítu Misraïm), sa americké, anglické, talianske, španielske a rumunské vetvy Memphisu (nie Misraïmu) v roku 1881 spojili a ponúkli titul Veľkého hierofanta Garibaldimu, ktorý mal nasledujúci rok zomrieť a v tejto únii nezohral žiadnu aktívnu úlohu.

Odkiaľ sa teda vzala myšlienka, že Misraïm a Memphis boli spojené pod Garibaldim?
Od Giambattistu Pessinu, ktorý z vlastnej iniciatívy nenápadne vložil Misraïm do tohto príbehu tým, že Rumunsku udelil patent pre ríty Memphis a Misraïm. Myšlienka bola na svete a našla si nasledovníkov.

Okultistická éra – John Yarker a Theodor Reuss

Egyptské slobodomurárstvo vtedy nabralo dôležitý smer. Hoci Misraïm a Memphis boli vždy spiritualistické a ezoterické, tieto dva ríty si napriek tomu zachovali silné puto so spoločnosťou a politikou a v určitých ohľadoch mohli byť považované za revolučné.

V týchto rítoch niet stopy po tom, čo sa od polovice 19. storočia začalo nazývať okultizmus. Nástup okultizmu začína s Johnom Yarkerom, blízkym spolupracovníkom Teozofickej spoločnosti pani Blavatskej a Societas Rosicruciana in Anglia.

Práve on nastúpil po Garibaldim ako Veľký hierofant a následne funkcia pripadla veľmi kontroverznému Theodorovi Reussovi, zakladateľovi Ordo Templi Orientis (O.T.O.), okultného iniciačného rádu silne ovplyvneného Aleisterom Crowleym, ktorý tam bol prijatý a zastával vysoké funkcie.

Papus a Starý a primitívny rítus Memphis-Misraïm s 99 stupňami

Bol to Theodor Reuss, kto v roku 1908 dal Papusovi (Dr. Gérard Encausse), najznámejšej postave francúzskeho okultizmu konca 19. storočia, patenty na organizáciu Starého a primitívneho rítu vo Francúzsku, teda rítu Memphis vo verzii s 33 stupňami vyvinutej Yarkerom.

Papus a jeho priatelia prijali skôr verziu s 99 stupňami a tento rítus odvtedy nazývali Starý a primitívny rítus šperky Memphis-Misraïm, ktorého rituály revidoval Joanny Bricaud v 30. rokoch 20. storočia a neskôr ich hlboko prepracoval Robert Ambelain v 60. rokoch. Práve ozdoby modrých lóží z verzie Ambelain sú dnes najrozšírenejšie.
Vysoké stupne rítu Memphis-Misraïm s 99 stupňami sú jednou z najpoužívanejších foriem vo vyšších dielňach egyptských rítov.

Robert Ambelain (1907-1997)

S Papusom sa ríty Misraïm a Memphis, spojené aspoň na papieri, vrátili k svojim koreňom, ale v podobe, ktorá sa výrazne líšila od predstáv ich tvorcov.

Záver: egyptský slobodomurársky rítus na križovatke histórie a ezoteriky

Rítus Memphis-Misraïm, tak ako sa praktizuje dnes, je výsledkom dlhého historického procesu spájajúceho legendy, rituálne inovácie a okultné vplyvy.
Jeho ezoterická aura a štruktúra s mnohými stupňami z neho robia jedinečného dediča slobodomurárskych prúdov 19. storočia, pričom prináša predstavivosť egyptských tradícií do srdca moderného slobodomurárstva.

Related products

Kategórie

Slobodomurárske dekorácie (zástery, retiazky, ramenné pásy)Retiazky a šperkyDarčeky do 20 €Zástery a sadyŠperkyLóžové šperky