Christophe Ravel, veľmajster GOS – Slobodomurársky obchod

Lucia Szabóová
Viac ako 12 rokov sa venuje slobodomurárskym symbolom, šperkom a rituálnym predmetom a pozná ich históriu aj remeselné spracovanie do detailov.

Christophe Ravel

Veľactihodný veľmajster Veľkého orientu Švajčiarska (GOS)

Kedy ste boli prijatý? Aká je vaša cesta slobodomurárstvom?

Bol som prijatý 26. februára 2009 v ctihodnej lóži Le Labyrinthe na Orient du Genevois (www.le-labyrinthe.ch), jednej zo ženevských lóží Veľkého orientu Švajčiarska (www.g-o-s.org). Následne som prešiel klasickou cestou každého slobodomurára. Stal som sa tovarišom a neskôr majstrom, keď moji bratia usúdili, že nastal ten správny čas. Počas tohto obdobia som zastával viacero funkcií v rámci svojej lóže, až som sa v roku 6018 stal ctihodným majstrom mojej dielne, ktorým som zostal do začiatku roka 6022. Moje funkčné obdobie trvalo o niečo dlhšie než zvyčajne, najmä kvôli obdobiu pandémie Covidu. Pri spätnom pohľade bolo toto obdobie veľmi zaujímavé, prinútilo nás prehodnotiť naše fungovanie a plne sa zapojiť do dynamického rozvoja. Následne som podal kandidatúru a koncom roka 6022 som bol bratmi z GOS zvolený za Veľactihodného veľmajstra.

Čo vás inšpirovalo k túžbe vstúpiť do slobodomurárstva?

Verím, že k slobodomurárstvu sa nikdy nedostaneme úplne náhodou, aspoň ak zdieľame jeho hodnoty. Vďačíme za to našim rodičom a spoločnosti, v ktorej sme vyrastali. Pojmy Sloboda, Rovnosť a Bratstvo vo mne vždy rezonovali a inakosť, s ktorou som sa stretával na svojich cestách, som vždy vnímal ako obrovské bohatstvo. Myslím, že pôda bola úrodná v momente, keď som nadviazal prvé kontakty so slobodomurárstvom. Bez toho, aby som o tom vedel, som sa pohyboval v blízkosti viacerých slobodomurárov, až kým sa mi jeden z nich neotvoril. Vtedy sa začala moja slobodomurárska cesta. Mnohí túto iniciačnú cestu obchádzajú, hoci majú potrebné hodnoty. Mali by sme viac komunikovať o tom, že slobodomurárstvo je otvorené pre každého, bez ohľadu na predchádzajúcu životnú cestu uchádzača.

Čo si z vašej doterajšej iniciačnej cesty najviac odnášate?

Množstvo momentov objavovania, bratstva a spochybňovania samého seba. Prvé kroky v slobodomurárstve sú vždy neuveriteľné. Je tam toľko noviniek, že sme zvyčajne plní úžasu. Ak mám však pri spätnom pohľade vyzdvihnúť jeden dôležitý prvok, je to práca na odovzdávaní hodnôt. Táto práca sa vykonáva nepretržite už celé storočia. Postupne si uvedomujeme, že naša práca nie je zameraná len na nás samých, ale aj na ostatných. Sme teda zároveň nástrojom aj materiálom. Príkladov je mnoho, najmä ak ste zastávali určité funkcie, ale podelím sa s vami o jeden, ktorý bol zakladajúci a ilustruje to, čo chcem povedať.

Keď som bol mladým tovarišom, môj garant, Daniel, ma vyzval, aby som si vyrobil vlastnú palicu. Projekt sa mi páčil, a tak som si v jeho záhrade odrezal konár. Po tom, čo som drevo nechal vyschnúť a niekoľko mesiacov na ňom pracoval, som dielo dokončil vyrezaním nádhernej sovy na jeho vrchole. Po viac ako stovke hodín práce som sa stal majiteľom nádhernej palice, mojej palice! O nejaký čas neskôr prišla pre môjho garanta príležitosť naučiť ma, čo znamená odovzdávanie, keď ma povzbudil, aby som svoju palicu daroval ďalšiemu tovarišovi v dielni. Odovzdať znamená dať kúsok seba, niečo, čo máme radi, pre dobro a potešenie druhého. Nie je to zbavovanie sa niečoho, čo nemáme radi alebo čo už nie je užitočné. Urobiť toto gesto nebolo ľahké, vyžiadalo si to čas na premýšľanie, aby som bol presvedčený o dôležitosti tohto symbolického činu. Keď som túto prácu na sebe vykonal, ochotne som palicu odovzdal s nádejou, že aj nový tovariš raz urobí toto gesto odovzdania. Práca je málokedy dokončená…

Čo pre vás osobne znamená slobodomurárstvo? A aký má vplyv na váš osobný život?

Tolerancia a bratstvo. To je podľa mňa podstata slobodomurárstva a skutočného slobodomurára. Vplyv je silný, pretože som zapojený do viacerých projektov naraz. Medzi mojím slobodomurárskym a profesionálnym životom sa dá povedať, že som hyperaktívny človek. Možno až príliš, ale je to voľba, ktorú som urobil a za ktorou si stojím. Slobodomurárstvo ma naučilo dôležitosti pojmu záväzok. Záväzok robiť veci najlepšie ako viem, po obsahovej aj formálnej stránke. Je to záväzok voči ostatným, ale predovšetkým voči sebe samému. Snažím sa, podľa svojich možností, dodržiavať to a neuspokojiť sa s priemerom, ak cítim, že môžem urobiť viac. Ak k tomu pridáte švajčiarsku mentalitu… je to nepochybne náročná úloha. Snažím sa ju plniť dobrovoľne a s nasadením.

Môžete v niekoľkých slovách predstaviť Veľký orient Švajčiarska?

Veľký orient Švajčiarska je liberálna a adogmatická obediencia, ktorá bola založená v roku 1959. Vyznačuje sa širokou autonómiou lóží, ktoré ju tvoria. Uznáva všetkých slobodomurárov bez ohľadu na to, do akej obediencie patria. Lóže Veľkého orientu Švajčiarska môžu slobodne pracovať na slávu Veľkého architekta vesmíru, alebo aj nie. Neukladajú žiadnu vieru a nie sú nútené vystavovať Bibliu alebo inú takzvanú „posvätnú“ knihu. Máme lóže, ktoré pracujú v rôznych jazykových oblastiach Švajčiarska a niekoľko lóží na francúzskom území v Lyone. Okrem toho je Veľký orient Švajčiarska, mužská obediencia, v neustálom kontakte s mužskými, zmiešanými a ženskými obedienciami a každá z jeho lóží môže slobodne prijímať sestry na návštevu. Napokon, ako všetky liberálne obediencie, aj Veľký orient Švajčiarska stojí na absolútnej slobode svedomia a ako zakladajúci člen sa hlási k dvom medzinárodným organizáciám: Clipsas (založený v roku 1961), ktorý združuje stovku obediencií zo všetkých kontinentov, a Európskej slobodomurárskej aliancii (založenej v roku 2004), ktorá združuje 35 európskych obediencií. GOS je teda slobodomurárska obediencia plne etablovaná v našom svete so svojimi helvétskymi charakteristikami, ktoré prispievajú k jej špecifickosti.

Aké ríty sa v rámci Veľkého orientu Švajčiarska praktizujú najčastejšie?

Veľký orient Švajčiarska je „viacritová“ obediencia. To znamená, že združuje lóže pracujúce podľa rôznych rítov. V súčasnosti sa vo Veľkom oriente Švajčiarska používa päť rítov: Francúzsky rítus, Starý a prijatý škótsky rítus, Rektifikovaný škótsky rítus, Ruchonov rítus a Schröderov rítus. V nemecky hovoriacom Švajčiarsku prevažuje Schröderov rítus. Vo frankofónnom Švajčiarsku a v Ticine lóže praktizujú Starý a prijatý škótsky rítus, Rektifikovaný škótsky rítus, Francúzsky rítus a Ruchonov rítus (variant Starého a prijatého škótskeho rítu).

Koľko bratov dnes združuje Veľký orient Švajčiarska?

Je to veľká inštitúcia s obmedzeným počtom členov, keďže nás je približne 350. Tento počet, ktorý sa môže zdať v porovnaní s inými Veľkými orientmi neobvykle nízky, je podľa mňa výsledkom istého konzervativizmu, ktorý dlho prevládal. Tento stav mysle sa dnes výrazne zmenil a Veľký orient Švajčiarska prechádza svojou vlastnou revolúciou. Rozhodli sme sa širšie komunikovať o našich aktivitách, ale predovšetkým vybaviť sa účinnými komunikačnými prostriedkami. Je to veľmi krásna obediencia, bohatá na svoje rozdiely, ktorú sa jednoznačne oplatí spoznať. Som preto celkom pokojný ohľadom vývoja počtu členov GOS v nasledujúcich rokoch.

Ako interagujete s inými obedienciami alebo organizáciami?

Máme pravidelné kontakty s mnohými obedienciami. Existujú slávne konventy, na ktoré sa navzájom pozývame. Máme mnoho zmlúv o priateľstve, ktoré oživujeme výmenami a návštevami. Napokon sú tu medzinárodné slobodomurárske organizácie, ako Clipsas alebo AME. A potom sú tu susedské vzťahy. Vo Švajčiarsku sme vytvorili FMLS (Švajčiarske liberálne slobodomurárstvo), ktoré združuje GOS, GLFS (Veľká ženská lóža Švajčiarska) a FSDH (Švajčiarska federácia Ľudské právo). FMLS každé dva roky organizuje zmiešané a interobedienciálne kolokvium na spoločenskú tému. V roku 6023 som navrhol niekoľko spoločenských tém a väčšina sa zhodla na téme konšpiračných teórií. Celý deň sme teda na tejto téme spolupracovali a vypracovali správu. Okrem týchto prvkov organizujeme konferencie, na ktoré pozývame všetkých bratov a sestry bez ohľadu na ich obedienciu. Takto spolupracujeme nad rámec našich špecifík. Existuje projekt, ktorý som predbežne nazval letné univerzity univerzálneho slobodomurárstva. Išlo by o organizovanie cyklu konferencií v Ženeve okolo jednej témy. Myšlienkou by bolo podariť sa spojiť všetky obediencie v spoločnom projekte. Je to možno trochu utopický projekt, ale pokúsim sa ho budúci rok zrealizovať.

Ktoré princípy a hodnoty sú pre vás v slobodomurárstve najdôležitejšie?

Osobne zvyknem hovoriť, že dobrý slobodomurár je ten, ktorý má srdce na správnom mieste. Osobne som citlivý na otázky týkajúce sa diskriminácie. Som veľmi šťastný a hrdý na to, že princíp nediskriminácie je zapísaný v našich základných dokumentoch. Hoci nie sme politickí, nemôžeme medzi nami pripustiť akúkoľvek formu diskriminácie, bolo by to v rozpore s našimi základnými hodnotami.
V ktorom roku ste sa stali veľmajstrom Veľkého orientu Švajčiarska?
Veľmajstrom som sa stal v novembri 6022, práve som dokončil svoj prvý rok, keď píšem tieto poznámky. Veľmajster v GOS v zásade vykonáva funkciu tri roky po sebe, ale každý rok musia členovia hlasovaním rozhodnúť, či budú s daným veľmajstrom pokračovať. Je to moment pre všetkých, aby sa vyjadrili k navrhovanému smerovaniu alebo ho zmenili. Moji bratia 11. novembra minulého roka pri príležitosti nášho konventu v Zürichu rozhodli, že ma na nasledujúci rok ponechajú vo funkcii.

Ako prebieha vaša skúsenosť s mandátom? Čo si zatiaľ odnášate? Predtým a počas?

Som trochu frustrovaný, že nemôžem urobiť viac. Moja profánna činnosť ma v akciách čiastočne obmedzuje. V každom prípade sa snažím robiť maximum podľa svojich možností. Našťastie existuje tím. Veľmajster nie je sám. Mám so sebou zohraný tím, ktorý si uvedomuje naše výzvy. Podobne ako funkcia ctihodného majstra, aj funkcia veľmajstra vyžaduje vedieť počúvať a udávať smer. Myslím si, že človek musí prejsť touto skúsenosťou ctihodného majstra, aby sa na to pripravil. V mojej dielni je niekoľko bývalých veľmajstrov, takže môžem využívať aj ich rady pri plnení svojej misie. Všeobecne platí, že sa pomerne pravidelne radím a žiadam Radu rádu o súhlas v dôležitých bodoch. Myšlienkou nie je pýtať si povolenie, ale predovšetkým vyhnúť sa úskaliam a zabezpečiť záväzok všetkých rovnakým smerom. Vidím medzi nami silnú jednotu a veľký rešpekt. Pracujeme pre dobro našich bratov a vysvetľujeme postupy. A aj tu, ak si dôležitý bod vyžaduje súhlas našich lóží, konzultujeme ich a riadime sa výsledkom hlasovania. Sme decentralizovaná obediencia a nič nie je suverénnejšie ako názor lóží. Nič zložité, nakoniec je to participatívna demokracia, pretože do svojich úvah beriem všetky podnety, ktoré mi sú poslané. Následne konám v tom, čo sa mi zdá byť v záujme Veľkého orientu Švajčiarska.

Čo by ste chceli počas tohto mandátu zaviesť?

Samozrejme, mám určité posuny v niektorých témach. Navrhol som smerovania, ktoré po výmenách názorov a diskusiách získali súhlas väčšiny. Pre tento prvý rok, zameraný v podstate na nás samých, išlo o zabezpečenie súdržnosti členov a o to, aby sa naša obediencia vybavila modernými komunikačnými prostriedkami, aby zaujala svoje plné miesto v našom svete. Druhý rok bude viac zameraný smerom von, podobne ako tovariš.

Aké ciele, ktoré už boli zavedené, chcete ďalej sledovať? Je nejaká téma, ktorá vám obzvlášť leží na srdci?

Moji predchodcovia všetci pracovali na inštalovaní našich ideálov. Treba konať v kontinuite a ak je to možné, mať viac operatívnych akcií a podariť sa udržať tie, ktoré už existujú. Ide o to, aspoň pre našu Radu rádu, oživovať našu obedienciu a aby všetci členovia boli hrdí na to, že sú jej súčasťou. Spúšťame komunikačné nástroje, takže bude dôležité ich pravidelne používať. Sme krásna inštitúcia, ktorá sa príliš skrýva. Hoci každý má slobodu sa neodhaľovať, zdá sa mi dôležité pre obedienciu, ako je tá naša, komunikovať o svojom konaní. Pracujeme aj na mnohých aktuálnych témach, tento rok sme sa zaoberali konšpiračnými teóriami, informačnou vojnou atď. Čoskoro budeme riešiť geopolitické zmeny prostredníctvom konferencie organizovanej okolo Alaina Bauera (https://my.weezevent.com/GOS). Začiatkom budúceho roka sa budeme zaoberať aj vrátením umeleckých diel ukradnutých počas koloniálneho obdobia a v určitom momente budeme riešiť otázky diskriminácie. Stručne povedané, nevyhýbame sa žiadnej téme na zamyslenie, či už spoločenskej alebo vlastnej našej obediencii. Verím, že je to znak jej dobrého zdravia a že pokojne napreduje smerom k pokroku.

Objavili sa internet a digitálne nástroje ako nástroje, ktoré vám môžu pomôcť? A ako boli prospešné alebo naopak nevýhodné?

Sme stará spoločnosť, ktorá sa musí prispôsobiť našej dobe. To bol náš cieľ pre tento prvý rok mandátu. Modernizujeme digitálne nástroje Veľkého orientu Švajčiarska. Pozývam vás navštíviť našu novú stránku www.g-o-s.org a prihlásiť sa na odber nášho newslettera, aby ste sledovali naše aktivity. V tomto procese ide o to, aby sme nenechali za sebou starších. Vytvorili sme preto „helpdesk“, asistenčné centrum na úrovni obediencie. Všetci bratia budú môcť časom kontaktovať túto službu, ktorá bude mať za úlohu pomôcť im nainštalovať a používať moderné nástroje, ktoré zavádzame. Ďalším krokom bude aktualizácia blogu s názvom „Les cahiers bleus“ (Modré zošity), ako aj pomoc lóžam pri zriaďovaní webovej stránky a sprevádzanie ich v komunikácii. Je to prechod, ktorý si vyžaduje energiu a čas, ale časom prinesie svoje ovocie. Ako pri všetkých nástrojoch, ak ich používame zle, môžeme naraziť na ťažkosti. Ide o nastavenie rámca, aby bola táto komunikácia kontrolovaná, a prípadné ťažkosti budeme čo najlepšie zvládať. Naše ideály sú vznešené, ide o to, aby sme ich vysvetlili a nechali tak menej priestoru pre fantázie. V každom prípade si nemyslím, že nechať slovo len tmárstvu je v záujme našich spoločností.

Je nejaká téma, ktorú považujete za nedostatočne zohľadnenú v témach úvah lóží?

U nás neexistujú tabu a lóže skutočne fungujú ako skupina, keď spolu pracujú na študijnej téme. Ctihodní majstri našich dielní majú v tomto veľmi dôležitú úlohu, aby členovia mohli cítiť svoju príslušnosť k našej obediencii. Sme decentralizovaná obediencia a táto práca sprostredkovateľa je prvoradá. Čoskoro budeme konzultovať naše lóže, aby určili hlavné projekty, ktoré treba viesť na zabezpečenie šťastného rozvoja Veľkého orientu Švajčiarska v budúcnosti.

Ako sa slobodomurárstvo vyvíja, aby sa prispôsobilo zmenám moderného sveta?

Sme nepochybne príliš diskrétni vo svete, ktorý nám denne kladie výzvy. Obzvlášť rušné obdobie, ktoré práve prežívame, to len potvrdzuje. Sme v období zmeny geopolitickej rovnováhy, čo nezostane bez vplyvu na univerzalistické hodnoty, ktoré obhajujeme. Liberálna a adogmatická obediencia, ako je tá naša, musí vedieť interagovať so svetom, ktorý ju obklopuje, a dať počuť svoj hlas. Samozrejme, treba napredovať s rozvahou, ale zdá sa mi dôležité dať počuť a obhajovať naše hodnoty.

Aký pohľad máte na budúcnosť slobodomurárstva?

Budúcnosť treba vynájsť, hovoril nám St. Exupéry. Bude obrazom nášho záväzku a našej dynamiky. Voľby ctihodných majstrov, členov Rady rádu a veľmajstra sú určujúce.

Čo treba urobiť pre vstup do lóže?

„Zaklopať na dvere chrámu“, ako hovorí zaužívaný výraz. V našom modernom svete, ak nepoznáte slobodomurára osobne, stačí sa prihlásiť online na našej webovej stránke https://grand-orient-suisse.org/devenir-franc-macon/ a dobrodružstvo sa začne.